synchronous movement

Synchronous Movement is an approach to those feelings experimented in a moment in the past that were changed and renewed by the movement till the present time. It is a look into “the base”, that one that is always changing and whose energy is in continuous transformation. It is an approach to the understanding of that nature-universe-mind phenomenon through that constant movement which life itself essentially is.

Three sequences suggest the possibility of imagining a world, in which the physical and the psychological worlds are no longer separated by a large barrier (impediment) and where synchronicity plays and important role as a special key to open the doors of that limit, a way to explore our interior order, so to make it the same as the exterior one.

The work does not finish until the observer comes in contact with it, being the observer who changes everything again just with the simple fact of observing it. Therefore the term “observer” must be replaced by “participant”. The concept “Zwischen” (in between) plays an important role here because the subject of knowledge cannot exit independently of their object of knowledge. If the object of knowledge is not present, the subject cannot exist. The contemplation of the vacuum between subject and object is particularly important in this work, but it could be sometimes broken by elements linked to the illusory figure of the ego -past sensations, thoughts of future ...-, preventing us from seeing the whole universe in every little thing.

Synchronous movement simultaneously works with two other projects, Economy of Nature and The Mantra of the Senses.

Instructions:

The presentation of the three sequences is designed as a loop playback, so to achieve an effect of spatial continuity as a state of infinite emptiness and timeless moment. Each sequence will be explained with their own descriptive text.

Synchronous Movement es una aproximación a las sensaciones que ya experimentamos en un momento (pasado), desgastadas y renovadas por el movimiento hasta ahora (tiempo real). Es una mirada a la base, siempre cambiante, cuya energía se halla en continua transformación. Un acercamiento al entendimiento de la naturaleza-universo–mente a través de ese movimiento constante que es en esencia la vida misma.Tres secuencias sugieren la posibilidad de imaginar un universo en que lo físico y lo psicológico ya no están separados por una gran barrera y en el que la sincronicidad desempeña un papel importante para abrir las puertas de ese límite, una vía que nos permita explorar el orden de nuestro interior de modo que éste sea el mismo que el del exterior. La obra no finaliza hasta ponerse en contacto con el espectador, que la vuelve a cambiar con el mero hecho de observarla. El término “espectador” se sustituirá por el de “participante”. Aquí entra en juego el concepto de “zwischen” (entre) pues el sujeto de conocimiento no puede existir independientemente de su objeto de conocimiento. Si el objeto de conocimiento no está presente, no puede haber un sujeto. Esa contemplación del vacío existente entre sujeto y objeto cobra especial importancia en la obra y a veces se verá interrumpida por elementos vinculados a la figura ilusoria del yo-sentimientos de pasado, pensamientos de futuro...-, eso que nos impide ver en cada pequeña cosa el universo entero.

El modo de presentación de las tres secuencias que conforman synchronous movement está pensado para su reproducción en loop, consiguiéndose así el efecto de continuidad espacial en estado de vacuidad infinita y momento intemporal.

Instrucciones de uso:

Movimiento sincrónico trabaja al mismo tiempo junto con otros dos proyectos, economía de la naturaleza y mantra de los sentidos.

Z W I S C H E N [third chapter of synchronous movement]

This last sequence is an abstract representation of that contemplation existing between the observer (in this case me, with the camera) and the observed. It forms the last video of synchronous movement. But this work does not end here, it continues with the new participant (public participation) who changes it again with the mere fact of observing it, and who allows the infinite synchronicity: a bridge, as D. Peat mentioned, between matter and mind.

Esta última secuencia es una representación abstracta de esa contemplación existente entre el que observa (en este caso yo con la cámara) y lo observado. Conforma el último video de synchronous movement. Pero esta obra no termina aquí, continúa con el nuevo “participante” (el público espectador) que la vuelve a cambiar con el mero hecho de observarla y que permite la infinita sincronicidad, ese puente, como menciona D.Peat, entre mente y materia.

mantra de los sentidos I: el caracol [second chapter of synchronous movement]

Although there is no apparent connection between the first and second sequence, I wanted this video be part of synchronous movement because I was trying to represent the idea of loss or reduction of synchronicity, due to a lack of attention in the way we experience reality. Memories are so powerful that they may sometimes take us for a moment (psychologically felt as many years) to another space-time, denying us the synchrony or magic of the present moment.

Aunque aparentemente no hay conexión alguna entre la primera y segunda secuencia, he querido que este video forme parte de synchronous movement intentando representar la idea de pérdida o reducción de esa sincronicidad debido a la falta de atención de nuestra experiencia de la realidad. Los recuerdos son a veces tan potentes que nos trasladan por un instante (psicológicamente pueden ser años) a otro espacio-tiempo negándonos esa magia o sincronía del momento presente.

synchronous movement [first chapter]

This sequence symbolizes a feeling of profound artistic connection between two people who are physically, but not psychologically, separated in space and time. By means of this connection one of them can feel what the other is currently viewing. Synchronous movement starts with the vision of this double rainbow.

Esta secuencia simboliza un sentimiento de conexión artística profunda entre dos personas que están físicamente separadas en el espacio y en el tiempo pero no psicológicamente: uno puede sentir lo que el otro está viendo en ese momento. Es con la visión de este arco iris doble como se inicia este movimiento de sincronía.

Esta cita de D. Peat resume lo que nos estaba ocurriendo:

“Esto no es tanto el resultado de un «lazo psíquico» o comunicación mental, sino que indica que un proceso mutuo se está desarrollando en el mismo terreno y que éste, por lo tanto, debe estar más allá de la conciencia individual que está situada en el espacio y el tiempo”.